تبلیغات
کانگ فوتوآ 21 استان خوزستان
قالب وبلاگ قالب وبلاگ

کانگ فوتوآ 21 استان خوزستان
 
INTERNATIONAL SCHOOL OF PHYSICAL & PHYSICAL CREATION

���ی ���ی�� �� ���ǐ ���� ��ی� ���یی�


اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر
 
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 31 فروردین 1394 توسط راهدان پیداویس

 

 

 

 

چهارمین شماره فصلنامه انجمن کانگ فو توآ 21 منشتر شد

 

به همت معاونتهای فرهنگی دانشکده های کانگ فو توآ 21 سراسر کشور چهارمین شماره نشریه انجمن و سبک با عنوان فصلنامه سوتو به چاپ رسیده است.

 

 کلیه علاقه مندان می توانند نسبت به تهیه این نشریه از معاونتهای فرهنگی دانشکده کانگ فو توآ 21 شهرستان های خود اقدام نمایند.




ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 16 تیر 1393 توسط راهدان پیداویس


بنام خدای علی(ع)

همراهان طریقت دانایی مژده که ماه مبارک رمضان آمد ، ماهی که مارا قوی میکند تا در ماه های دیگر سال نشکنیم ماه خودسازی و استقامت در مقابل وعده و وعید کالاهای دنیوی، شکمی، شهوانی، مقامی، تجملی و... ماه مبارک رمضان یعنی بشکنیم در خود هرچه منی و منیت را، تا خدا و زندگی در ما عبور کند و مثل آب زلال سشتشو دهد و غسل دهد و پاک کند هر چه زنگار آینه وجود مان را.

بقول مولانا :

آینه ات دانی  چرا غماز نیست؟                      چون که زنگار از رخش ممتاز نیست!

ازخداوند سبحان میخواهیم که در این ماه مبارک به ما آرامش هوشیارانه عطاء نماید.

توآ





طبقه بندی: ماه رمضان، 
برچسب ها: ماه رمضان،  
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 16 تیر 1393 توسط راهدان پیداویس



دومین شماره نشریه انجمن کانگ فو توآ 21 منشتر شد

به همت معاونتهای فرهنگی دانشکده های کانگ فو توآ 21 سراسر کشور دومین شماره نشریه انجمن و سبک با عنوان فصلنامه سوتو به چاپ رسیده است.

برای دانلود فصلنامه در قالب پی دی اف به ادامه مطلب مراجعه فرمایید




ادامه مطلب

طبقه بندی: اولین شماره فصلنامه سوتو، 
برچسب ها: اولین شماره فصلنامه سوتو، اولین شماره فصلنامه کانگ فوتوآ 21، فصلنامه سوتو،  
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 6 خرداد 1393 توسط راهدان پیداویس

همزمان با میلاد با سعادت یگانه مرد عدل و عدالت علی (ع) طی مراسمی در فدراسیون کونگ فو، از پنج تن از اساتید و پیشکسوتان کانگ فو ایران تجلیل بعمل آمد. 
در این بزرگداشت که  جمعی از مدیران وزارت ورزش و جوانان ، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، هنرمندان سینما و ورزشکاران نیز حضور داشتند  از  آقایان استاد فیروز حبیب پور، استاد احمد سلامی، استاد محمد تقی معصولی، استاد علی وهابی، و استاد مصطفی دهقانیان تجلیل به عمل آمد..



ادامه مطلب

طبقه بندی: تجلیل از استاد احمد سلامی توسط فدراسیون کونگ فو، 
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 6 خرداد 1393 توسط راهدان پیداویس

 

به مناسبت تولد امام اول شیعیان حضرت علی ( ع ) و روز ملی کانگ فو . مراسماتی در  دانشکده های کانگ فو توآ 21 سراسر کشور  برگزار شد ...






طبقه بندی: گرامیداشت روز ملی کانگ فو در سراسر کشور، 
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 15 اردیبهشت 1393 توسط راهدان پیداویس

به نام جهانی‌سازی دلار به جیب می‌زنند؛
سلامی: لازم باشد کفن می‌پوشم و جلوی وزارت‌ورزش تحصن می‌کنم


آقایان به بهانه جهانی‌کردن کونگ‌فو، شرکتی خصوصی راه‌اندازی کردند و همه را حتی وزارت ورزش را فریب دادند/تا تحقق کامل خواسته‌هایمان به خصوص بازگشت نام کونگ فو به فدراسیون، از پای نخواهیم نشست.

عضو سابق کمیته فنی فدراسیون کونگ‌فو گفت: حتی اگر لازم باشد کفن می‌پوشم و در مقابل وزارت ورزش تحصن می‌کنم تا اعتراض خود را به گوش مسئولان برسانم.

متن خبر در ادامه مطلب ...

 
 
 


ادامه مطلب

طبقه بندی: مصاحبه استاد سلامی با خبرگزاری ایلنا، 
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 15 اردیبهشت 1393 توسط راهدان پیداویس


 

نامه سرگشاده سلامی عضو هیأت علمی دانشگاه ابطال کننده اقدامات غیرقانونی وزارت ورزش و فدراسیون در مورد کونگ فو از طریق دیوان عدالت اداری....



 


ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 15 اردیبهشت 1393 توسط راهدان پیداویس
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 4 فروردین 1393 توسط راهدان پیداویس

لیست اسامی همراهان پذیرفته شده در آزمون های مقاطع کانگ فو تو آ 21


آزمون مقاطع کانگ فو تو آ 21 به صورت دو مرحله ی آزمون تکنیک و آزمون آمادگی جسمانی و

تشریح تکنیک برگذار شد ضمن تشکر از همکاری همراهان برای برگذاری این آزمون ها نتایج آن

ذیل اعلام می شود .


برای مشاهده نتیجه آزمون ها روی ادامه مطلب کلیک کنید .



ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ جمعه 27 دی 1392 توسط راهدان پیداویس

 

چهار سال پیش جنجالی بر سر تغییر نام  کانگ فو توآ  در کشور راه افتاد که نهایتا منجر به تثبیت نام این رشته ی ورزشی اصیل و ایرانی شد . در این باره روزنامه ی همراه کرمان مصاحبه ای را با سیر راهبان حسین محمودی ( مسئول کانگ فو توآ 21 جنوب شرق کشور) ترتیب داده است . در ادامه می توانید شرح این مصاحبه را ملاحظه فرمایید ...



ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ جمعه 27 دی 1392 توسط راهدان پیداویس

 

همراهان صدیق طریقت دانایی، تلاش خستگی ناپذیر شما و حمایت همه جانبه شما از بنیانگذار سبک در دفاع از ارزشها و هویت طریقت دانایی سرانجام منجر به صدور رای دیوان عدالت اداریمبنی بر لغو بخشنامه حذف نام کانگ فو از سبکها گردید و در ادامه این مبارزه با پیگیری های مجدانه استاد سلامی، در تاریخ دوشنبه 25 اذر 92 وزرات ورزش و جوانان طی مصوبه ای در شورای ساماندهی سبکها مجوز فعالیت 4 سبک و  از جمله سبک (کانگ فو توآ 21) را صادر نمود....



ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ جمعه 27 دی 1392 توسط راهدان پیداویس

 

ظاهراً وزارت ورزش و جوانان تصمیم گرفته مجمع عمومی فدراسیون کونگ فو را در سال جاری برگزار نماید. این درحالی است که در دو سال گذشته سه مرتبه از سوی وزارت ورزش و فدراسیون کونگ فو فراخوان دعوت به کاندیداتوری جهت پست ریاست این فدارسیون منتشر شده و هر بار به دلایل نامعلومی این انتخابات برگزار نشده تا سریال عدم برگزاری مجمع عمومی فدراسیون کونگ فو به سال ششم برسد!!؟؟ بله چهار سال در زمان ریاست آقای منتظری و دو سال هم در زمان آقای حیدری سرپرست فعلی فدراسیون هیچ مجمع عمومی برگزار نشده است.
 
راهدان خلیل کیانی، وکیل پایه یک دادگستری و از جمله کاندیداهای این دوره و دو دوره گذشته انتخابات ریاست فدراسیون کونگ می باشند، ایشان طی مصاحبه ای با نشریه همراه شاهد به بیان دیدگاه های خود پرداخته اند که در ادامه می توانید این مصاحبه را ملاحظه فرمایید....


روی تصویر کلیک نمایید





نوشته شده در تاریخ جمعه 27 دی 1392 توسط راهدان پیداویس


((لایُدْرَکَ الْحَقُّ إلاّ بالْجِدِّ))،  حق جز با تلاش و کوشش بدست نمی آید.             امام علی (ع)

 

تاریخ دانایی همواره سرشار از پایداری ها و پایمردی های بزرگ مردان و زنانی بوده است که با گذشت از آسایش خود پرچم حق گویی و حق خواهی را فرا روی بشریت افراشته نگه داشته اند که ذکر حماسه های آنان جز به شاهنامه هایی دیگر سزاوار نیست.

ماجرای حذف نام کانگ فو از این فدراسیون و سبکهای زیرمجموعه آن خود شاهنامه ای دیگر است. شاهنامه ای که پهلوانانش این بار نه رستم و افراسیاب که ایران دوستان و عاشقان فرهنگ ایران زمین و ورزش رزمی ملی ایران بودند.

این شما و این برگی از شاهنامه کانگ فو توآ :



ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ شنبه 11 خرداد 1392 توسط راهدان پیداویس

سرآمد سختی ها و دشواری ها دانائیست و انسان دانا چشم خویش را بر بسیاری از زیبایی های زودگذر گیتی خواهد بست.

تصاویر کوهپیمایی مربیان و همراهان کانگ فوتوآ21 کانون اهواز

برای مشاهده تصاویر روی آنها کلیک کنید

  2   3  4 

5 67  8





نوشته شده در تاریخ شنبه 11 خرداد 1392 توسط راهدان پیداویس

جلد

 

اولین شماره فصلنامه تن و روان به چاپ رسید
به همت مسئولین فرهنگی مناطق کانگ فو توآ 21 در کشور، اولین شماره
فصلنامه تن و روان چاپ و توزیع شده است. در این شماره می خوانید:

 



ادامه مطلب

طبقه بندی: اولین شماره فصلنامه تن و روان، 
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 24 دی 1391 توسط راهدان پیداویس

 

 اعتراض جامعه کونگ فو نسبت به بی مهری های مسئولان ورزش 

سومین نشست روسای سبک های کونگ فو و پیشکسوتان جهت بررسی مشکلات این رشته برگزار شد  , برای مشاهده این فیلم به ادامه مطلب مراجعه کنید ...



ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 24 دی 1391 توسط راهدان پیداویس

چرا این رشته باید در یك كشور اروپایی جهانی شود !!

مانع ثبت «كونگ‌فو» به دست خارجی‌ها شویم 

"جا دارد به عرض دوستداران كونگ‌فو ایران برسانم تا زمانی كه مدیریت فدراسیون كونگ‌فو همچنان به دست افراد غیر متخصص و خارج از خانواده كونگ‌فو اداره شود، هرگز شاهد ثبت جهانی كونگ‌فو ایرانی نخواهید بود، چرا كه اصولا عزم این مدیران بر جهانی كردن این ورزش نیست، وگرنه ثبت كونگ‌فو ایرانی در مجامع بین‌المللی چندان هم كار دشواری نیست"

در باب این موضوع مصاحبه ای با راهبان قاسم بهشتی فر توسط روزنامه ی اعتماد در تاریخ 12 دی ماه 91 صورت گرفته است ، برای مشاهده ی شرح مصاحبه ادامه مطلب را ملاحظه نمایید. 

 



ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 24 دی 1391 توسط راهدان پیداویس

جهانبان قیصری و راهدان عبدلی  

قیصری: سرپرست فدراسیون مخالفان را به نفع خود تغییر داده است

عبدلی: سرپرست فدراسیون نباید نامزد انتخابات شود

در تاریخ 5 دی ماه ، مصاحبه ای توسط جهانبان قیصری و راهدان مهدی عبدلی با روزنامه ی اعتماد صورت گرفت ، برای مشاهده ی شرح مصاحبه ادامه مطلب را مشاهده نمایید ...



 





نوشته شده در تاریخ یکشنبه 24 دی 1391 توسط راهدان پیداویس

 

در نشستی که با حضور دکتر احمد سلامی ( بنیان گذار سبک کانگ فو توآ 21 ) ، علی اکبر ساسانیان ( عضور عالی پیشکسوتان کونگ فو ایران ) سیامک صحافی ( مشاور ، محقق و طراح ساختار های ورزشی و مشاور رییس سابق فدراسیون کونگ فو ) برگزار شد ، مشکلات و چالش های کونگ فو مورد بحث و  بررسی قرار گرفت ....



 



ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 24 دی 1391 توسط راهدان پیداویس
رئیس سبک کونگ فوتوآ 21:
 
رئیس سبک کونگ فو توآ 21 گفت: مدتهاست که روسای فدراسیون کونگ فو این ورزش ایرانی از رشته های رقیب و وارداتی هستند، جامعه کونگ فو پذیرای این ریاست نیست....
سلامی ضمن اعتراض به عملکرد رئیس فدراسیون کونگ فو و هنرهای رزمی به خبرنگار ورزشگاه باشگاه خبرنگاران گفت: در خصوص عملکرد فدراسیون کونگ فو من و خیلی از رؤسای سبک های دیگر به وزیر ورزش گله مندیم.



ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 7 فروردین 1391 توسط راهدان پیداویس

یک نقطه حساس به فشار یا نقطه حیاتی ، منطقه ای از بدن است که وقتی لمس شود ، مورد اصابت ضربه قرار گیرد و یا به هر شکلی تحت فشار قرار گیرد ، عکس العمل درونی به وجود می آورد .

از نظر فیزیولوژیکی یک نقطه حساس به فشار بخشی از سیستم عصبی است و بسته به اینکه کدام نقطه و اینکه چگونه آن نقطه لمس شود ، عکس العمل می تواند آنی یا با تاخیر باشد و تاثیر می تواند دو برابر شود ، به این ترتیب که فشار و لمس می تواند خود به خود تاثیری روی اندامهای درونی بگذارد و یا ممکن است به سادگی امواج دد را به مغز بفرستد .

سیستم عصبی بدن انسان شبکه کنترل تمام اعمال حرکتی و ذهنی است . این سیستم احتمالا ظریف ترین و حساس ترین سیستم بدن می باشد به همین دلیل باید به نقاط حساس به فشار ( که راههای ورودی این سیستم هستند ) به دیده احترام نگریست .

 





نوشته شده در تاریخ جمعه 4 شهریور 1390 توسط راهدان پیداویس

                                        

این آرم با دو اندازه مختلف یکی به ابعاد کوچکتر بر روی سینه و در سمت چپ روی پیراهن همراه تازه وارد ( مبتدی ) دوخته می شود و به ابعاد بزرگتر بر روی پشت پیراهن دوخته می شود . این آرم از چندین قسمت تشکیل شده که در زیر ، آنها را نام برده و دلیلشان به صورت خلاصه ذکر می شود .

1- هلال قرمز بالای مشت نشان دهنده فلسفه خون کانگ فوتوآ یعنی مبارزه تا آخرین قطره در اه آزادی ، مقاومت ، پایداری ، و ازبین بردن پلیدیها و جهل انسان می باشد .

2- مشت در میان دایره سیاه نشان دهنده مبارزه با پلیدیها و همه آنچه که انسان را امروز از خود بیگانه کرده و دربند کشیده است . البته این مشت نشانه تجاوز نمی باشد و حالت دفاعی دارد که از شکل آن نیز مشخص است .

کار  مشت روی آرم ، حفاظت از قلب ماست که تپش آن صد ای فکر ماست .

3- هلال سفید زیر مشت نشان دهنده نژاد سفید و برتر ایرانی است .

4-  کره جهان زیر مشت و نقشه ایران در وسط کره به عنوان پایگاه کانگ فوتوآ در جهان مشخص شده است .

پس این آرم نیز دفاعی بودن این هنر اصیل ایرانی را نشان می دهد و بازگو کننده ی این جمله که پیکار ما فقط برای دفاع از انسانیت است ، می باشد .



نوشته شده در تاریخ جمعه 4 شهریور 1390 توسط راهدان پیداویس

                      

                              

این خط به معنای موجی از تفکر مغز می باشد و نشان واره جهتی از چینهای مغز و بکارگیری نیروی فکر و گامی به سوی مقام رفیع انسانی می باشد و نیز مجزا شدن انسان از حیوان و فهم این نکته  به جهانیان که این تفکر قالبی نبوده و همواره در حال تغییر و تبدیل می باشد .





نوشته شده در تاریخ شنبه 8 مرداد 1390 توسط راهدان پیداویس

لباس یا پوشش بدن نقش مهمی در ورزش های رزمی دارد و حرکتهایی که در ورزش های رزمی انجام می شود خیلی متفاوت با حرکات معمولی انسان در هنگام راه رفتن ویا نشستن و انجام کارهای روزمره می باشد . لباسی که در این هنر رزمی به کار می رود باید از شایط خاصی مانند مواد زیر برخوردار باشد .

1- از استحکام و دوام زیادی برخوردار باشد .

2- تامین کننده میدان حرکتی دست و پا و تنه باشد .

3- نگه دارنده ستون مهره ها در قسمت قوس کمری ( محافظت مهره ها در برابر نیروهای وارده ) باشد .

4- نگهدارنده حرارت بدن باشد و از هدر رفتن انرژی بدن جلوگیری کند .

5- از فرم و زیبایی خاصی نسبت به فرهنگ جامعه برخوردار باشد .

 

لباس کانگ فوتوآ طبق همین اصول و با در نظر گرفتن فرهنگ ایران زمین طراحی شده است . پیراهن ساده و معمولی که تمام قسمتهای بدن را می پوشاند و از هدر رفتن انرژی بدن جلوگیری می کند و معمولا از جنس نخی و الیاف طبیعی می باشد تا عرق بدن ا جذب کند .

بطور کلی ظرافت و ذکاوت خاصی در طراحی لباس کانگ فوتوآ  بکار رفته است . کمر شلوار چنان طراحی شده که مهره های قوس کمری را محافظت می کند ( در هنگام وارد شدن نیرو و فشار زیاد از لغزیدن مهره ها به روی هم و آسیب دیدگی آنها جلوگیری می کند ) و در قسمت مچ پا نیز عضلات و زردپی های مچ پا را محکم نگه می دارد و از آسیب دیدگی آنها جلوگیری می کند و همچنین از هدر رفتن حرارت پاها جلوگیری می کند چون اگر پایین شلوار ( قسمت مچ پا ) باز باشد با زدن ضربات ، حرارت پاها با شوک ضربه به بیرون انتقال یافته و باعث هدر رفت انرژی پاها و سرد شدن مفصل زانو و در نهایت منجر به آسیب دیدگی آن می شود . ولی در شلوار کانگ فوتوآ  این موارد به خوبی پیش بینی شده و با بستن مچ شلوار  از هدر رفتن  انرژی پاها جلوگیری می شود .

 

لباس مشکی

سیاهی گر ببینی نور ذات است    ***     به تاریکی درون آب حیات است

اینک رنگ این لباس را از دو نقطه نظر فلسفی و علمی مورد بررسی و مطالعه قار می دهیم :

از نظر فلسفی رنگ سیاه بالاترین رنگ است از این لحاظ که در برابر نفوذ رنگها مقاومت می کند و نفوذ هررنگ بر آن بی اثر است . این نمایانگر آن می باشد که ما نیز در مقابل رنگها و نیرنگهای بیگانگان مانند رنگ سیاه اصالت خوش را حفظ خواهیم کرد و رنگ فرهنگ بیگانگان ا به خود نمی گیریم بلکه اصالت فرهنگی خویش را حفظ می کنیم و جهانیان را با کوشش خردمندانه و پایه بلند انسانی خود به این دوست داشتن این فرهنگ ( فرهنگ اصیل ایرانی ) فرا می خوانیم .

 

از نظر علمی لباس سیاه نمی گذارد انرژی بدن که در اثر سوخت و ساز تولید شده از دست برود و در خویش نگه می دارد . رنگ سیاه انرژی را در خود جذب کرده و از هدر رفتن انرژی جلوگیری می کند همچنین از پیری زودرس و خستگی و کوفتگی عضلات جلوگیری کرده و باعث شادابی و طراوت بدن می گردد.

 

هفت رنگ است زیر هفت اورنگ     ***          نیست بالاتر از سیاهی رنگ

  


لباس سرخ

 

رنگ سرخ نشانه خون سرخ کانگ فوکار ( همراه ) و نمایانگر شجاعت و دلاوری و وحشت نداشتن از زخم و جراحت در مبارزه و اعتماد به نفس می باشد . کانگ فوکار با به تن کردن این لباس از نام همراه به یارومه تغییر نام می دهد و آماده برای فعالیت بیشتر و دریافت اطلاعات وسیع تر از طریقت دانایی می شود و نیز همچنین به عنوان دانشجوی دانشکده انشاء تن و روان محسوب می شود . کانگ فوکار بعد از اجرای صحیح 5698 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی مجاز به پوشیدن این لباس می باشد .

 

لباس سفید

 

رنگ سفید نشانه روشنی و پاکی است به نشانه شناخت اسرار درون انسان و شناساندن آنها به دیگران می باشد . راهبر پس از طی 73000 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی و خاصیت موجی با استدلال فکری در حرکات تکنیک و پختگی در فضای فیزیکی و روحی و قدم نهادن به عالم معنا ، به بالاترین درجه که بازنشستگی و پیر کانگ ( پیر طریقت ) می باشد نائل می شود .





نوشته شده در تاریخ شنبه 8 مرداد 1390 توسط راهدان پیداویس

شالبند به عنوان درجه در کانگ فوتوآ  به حساب می آید بدین منظور که کانگ فوکار  ( همراه ) پس از گذراندن مراحلی و پذیرفته شدن در خطوط آن مر احل مفتخر به بستن شالبند آن مرحله می شود . البته قبل از بستن شالبند کامل برای مدتی آن ر ا با یک خط سفید روی آن به کمر می بندد و اصطلاح (( سِیر )) قبل از نام شالبند قرار می گیرد و این بستن شالبند ، همراه با مراسم خاصی صوت می گیرد .

توالی شالبندها در کانگ فوتوآ 21 به صورت ذیل می باشد :

شالبند سفید ، شالبند سبز ، شالبند قهوه ای ، شالبند مشکی ، شالبند سرخ ، شالبند سفید


شالبند سفید

 

اولین شالبند به نشانه آمادگی و ورود به خویشتن خویش است . به شخصی که تازه وارد ، همراه ( کانگ فوکار ) می گویند . این شالبند نشانه مبتدی بودن شخص و خالی بودن از تجربه و به گفته دیگر به فلسفه پاکی و قابلیت رنگ پذیری یعنی ورود به مرحله تغییر و حرکت ، دارای  هفت خط رادیکال از شالبند سفید با 17909 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی و خاصیت موجی ، فیزیولوژی انسانی و درجه دیپلم دانشکده می باشد .

همراه پس از گذراندن هفت خط این شالبند به درجه شال سیر سبز ( سبز خط سفید ) نائل می گردد .

 

شالبند سبز ( حس تومای تومای )

 

دومین شالبند کانگ فو توآ  می باشد و به معنای رویدن است در فضای فیزیکی و به حرکت  در آوردن ناشناخته های بدن برای تحرک بیشتر است و برای دریافت آن ، همراه ( کانگ فوکار ) می بایستی با هفت همراه هم سطح خود مبارزه نماید و تاحدودی نیز آشنا با مراحل فکری باشد و همچنین باید هفت خط گذرانده شود . به شخصی که این شالبند را دریافت کرده باشد راهدان می گویند .


اشتباهاٌ بعضی تصور می کنند که در این مبارزه باید بدن تحمل ضربات این هفت نفر را داشته باشد در حالیکه شخصی که در وسط قرار گرفته با درایت و تیز هوشی باید بتواند در مقابل حملات هفت مهاجم تکنیک و تاکتیک مناسبی را اتخاذ و کمترین صدمه فیزیکی را داشته باشد  این مبارزه با اجرای هفت تکنیک کاری به تشخیص استاد متوقف می شود .

شالبند قهوه ای ( حس نورما به تو )

 

سومین شالبند کانگ فوتوآ  است که به نشانه سوختن در وراء نیروهای فیزیکی و رویارویی در میدانهای مبارزه می باشد یعنی تجربه گرفتگی و پختگی در فضای فیزیکی و روحی که از یازده خط تشکیل یافته است . در این مرحله راهدان بایستی با سی و پنج راهدان هم سطح خود مبارزه نماید و این دلیل بر تکامل جسمی و فکری راهدان نسبت به سایرین می باشد .

شالبند قهوه ای با 52021 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی و خاصیت موجی با استدلال فکری در حرکات تکنیکی درجه لیسانس می باشد . به شخصی که این شالبند را دریافت کرده باشد راهدار می گویند .

شالبند مشکی ( تاکیون توبرما )

 

چهارمین شالبند کانگ فوتوآ  است که به نشانه عبور از مرز تاریکی ها و نادانیهاست و رسیدن به نور و ورود به دنیای اسرار آمیز نیروهای فیزیکی و فیزیولوژی بدن انسان ، درجه ابداع و استقلال تن و پژوهش و تحصیل در شش مایگاه با اجرای 3000  تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی در قالب سه خط ، متکی بر استدلال علوم ، ریاضیات ، فیزیک و شیمی به درجه فوق لیسانس می باشد . به شخصی که این شالبند را در یافت کرده باشد راهبان می گویند .

شالبند سرخ ( حس توما به گیتک )

 

پنجمین شالبند کانگ فوتوآ  است که به نشانه شناخت اسرار تن و روان و علوم مهندسی و ریاضیات و فیزیک و روانشناسی و جهان پزشکی و طب سوزنی و ذن می باشد . به معنای گذشتن از خود و در خود فنا شدن و به پایین ترین مرحله انسانی رسیدن و همچون خون برای اداء به جهات جامعه بارور شدن است .

شالبند سرخ راهبری ، توان سازی ، تحقق در انسانها و یا کاوش و پژوهش در خودگرایی در عالم شش مایگاه ، ابداع و خروج از دایره اندیشه ها ( بی زمان )  با درجه دکترا می باشد . به شخصی که این شالبند را دریافت کرده باشد راهبر می گویند .

شالبند سفید

ششمین شالبند کانگ فوتوآ  و در ظاهر همان اولین شالبند است که به نشانه پیر معبد و شالبند بازنشستگی بدنی است . این شالبند به معنای جهان مجهولات ، فراتر از خویشتن ، پختگی و فکر زمان در تفکری بی زمان بودن است . سلسله حالات در تغییرات روح و روان و منطق حالات و حرکات مهر  بقاء تا کی بودن و چگونه بودن ( هستی هستا ) و بیان توان در طریقت دانایی و به عالم معنا ( در زمان بی زمان ) نوشتنی و گفتنی فارق از دانشکده انشاء تن و روان و بازنشستگی با درجه پرفسورا می باشد .





نوشته شده در تاریخ سه شنبه 21 تیر 1390 توسط راهدان پیداویس

1- علم فیزیولوژی

2- انشاء پزشکی

3- روانشناسی تکنولوژی

4- فلسفه گرایی

5- انشاء علوم

6- روح و روان

7- ذن

 

مایگاه اول

علم فیزیولوژی ( فعالیت بدنی انسان ) : جسم پایگاه تن ، که خاصیت جذب و درک آن در اسرار هندسی و تولید انرژی و لمس امواج در آزمایشگاه عظیم بدن است . فرهنگستان تن ( کانگ فوتوآ - 21 ) متکی بر 73000 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی و خاصیت موجی به خود و کرات در مجموعه حرکات تا مرز توان سازی نیروهای فیزیکی و فیزیولوژی بدن انسانی بر معادلات ریاضی و توان سازی تا مرز جنگاوری به کشف این دنیای ناشناخته همچون راز کهکشان تا ذره ای پیش رفته و به درک اسرار فیزیک انسانی در کاوشیم و در جهان بوده ها به زیباترین توان تن و به ره آیین مهر بقا بکوشیم .

 

مایگاه دوم

انشاء پزشکی : درک بر احوال موجودات زنده و تفکری بر ارزیابی تن از طریق طب سوزنی علم اعصاب فیزیولوژی ( ماده و انرژی ) خاصیت فیزیکی و شیمیایی متکی بر محاسبات ریاضی برمبنای کاوشی نو و ره گرایی در بازتاب جهان ماده ( خاصیت جرمی ) و روان گرایی ( سرعت بی جرمی ) بر روند آموزشی و اساس دانشکده رهنمودن است .

 

 

مایگاه سوم

روان شناسی تکنولوژی : رهنمودن اندیشه  با کشفیات و فرضیات و ایجاد تحولات ، انسان را در امواج حیات حیران و سرنوشت نابسامانی او را فرمان داده اند . این مایگاه رهنمونی به عصری هیجان زده و حل مشکل حال و آینده نوجوانان ، جوانان ، زنان و مردان می باشد و اندیشه انسان را بر نهایت سرعت تصویر جسم به درک فکر نگهبان نمودن است .

 

 


مایگاه چهارم

فلسفه گر ایی : نگرش تفکرآمیز آینده و پژوهشی در ورای شک و افکار و رسیدن به فراسوی مرزی که شکی منطقی ما را به قاطعیت راهبر شود و این تفکریست در جهان و در لحظات بینشی زمان ، فاصله ایست از اندیشه انسان با طبیعت کیهان این بیان انسان را در جهان بر آگاهی زیست پنهان ، یکسان در درست اندیشیدن و زیر تفکر فرو رفتن و ترسیم دریافت و درک را به نفس کشیدن تا به آرامش و روشن بینی در جهان رسیدن است .

 

مایگاه پنجم

انشاء علوم : اندیشیدن ، استدلال و تفکر در محور علوم عالم از تولید تا تولد اندیشه ها از طریق دانش زمان به درک حیات رسیدن است .

در این مایگاه از زمان علم بر محور فیزیک ، شیمی ، ریاضیات ، اندیشه انسان را پروریده اند و وی را بطور بارور به جهان اسرار آمیز رهنمون کردن است .

 

مایگاه ششم

روح و روان : روح فریاد اندیشه و در نتیجه گردهم نمایی تن و روان به ایجاد و تفکر و تمرکز و گونه ای تبدیل ماده بر حرکات بی جرم و تبدیل خاصیت انرژی از ماهیت به ذات و سلسله مجهولات راه پیمودن است . روح و روان در نمودار ، اندیشه انسان و انسان ، شاهکا جهان و اندیشه ، جهان بینی انسان می باشد . پس انسان در برترین توانایان علوم کیهان و هر انسان در زمان ، چس به درک راز جهان و نمود بودن در بی پایان و این راز دانایان به دریافت بی زمان است .

  


مایگاه هفتم

ذن : جهان مجهولات ، فراتر از خویشتن ، پختگی و فکر زمان در تفکری بی زمان است . به عالم پنهان جهان معنا و به دنیای نگرش تفکرها رسیدن است . جهان آفرینش را بوییدن و راز هستی بخش را جوییدن است . جهان تابش امواج و رابطه آن با سلسله اعصاب و بهره گیری از منبع انرژی حیات و بر نهایت سرعت و اندیشه و خاصیت اندیشه در ماده به کنکاش کردن است . به انشاء اسرار فیزیکی تن به ره آورد حالات و حرکات متکی به ریاضیات و روان شناسی ، تکنولوژی علم گرایی ، فلسفه گرایی ، فیزیولوژی ، پزشکی و به روح و روان رسیدن است .



نوشته شده در تاریخ سه شنبه 21 تیر 1390 توسط راهدان پیداویس

خط یک ( آناتوآ )

آنا در زبان آذری به معنای مادر است .

آناتوآ به معنای من مساوی تو ، تو مساوی من ، من و تو به معنای ما ، ما یعنی عالم کیهان و مجموعه اسرار آشکار و پنهان که راز جهانش می خوانیم .

آناتوآ به معنای شاهین نمای ترازوی آفرینش از تن و روان و گوهر بودگی انسان و کشف سلسله زمان و نفوذ به مرز دانایان و آگاهی به آزادی انسان که تا امروز نهفته است .

آناتوآ با 515 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی و خاصیتهای موجی بر اسرار هندسی تن و خلاف حرکت بدنی در مسیر عالم ذرات است .

 

خط دو ( آتادو )

آتادو به معنای اسرار خلقت یا هستی ویا نبرد به ترکیب نیستی است .


آتادو با 317 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی و خاصیتهای موجی بر اسرار هندسی تن به منظور برگردان عالم ذرات و اندیشه حیات است .

 

 

خط سه ( سوتو )

سوتو به معنای رمز دانایی و خروج از دایره خام عقلی و انهدام ترس از زندگی است .

سوتو با 873 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی و خاصیتهای موجی بر اسرار هندسی در دانشکده انشاء تن و روان به خط سوم است .

 

 

خط چهار ( سام سامائه )

سام سامائه به معنای کاوش است ، به معنای آدمی چیست ؟ انسان کیست و از چیست ؟ تولد آغاز و آغاز تولد او هستی است یا نیستی و یا هستی و نیستی او یکی است ؟ گردیدن انسان به چیست ؟ آیا تصورات انسان تا به امروز چنین است یا فرهنگ توآ پذیری است .

سام سامائه با 5011 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی با رسیدگی تن و روان ، براساس دانشکده انشاء تن و روان تشکیل یافته است .

لازم به ذکر است که در سال 1357 جای خط سه و چهار با هم تعویض شد و علت این جابجایی پیچیدگی و ازدیاد حرکات سام سامائه ذکر گردید .

 

  

خط پنج ( مایانا )

مایانا به معنای تو و من ، من و تو ، و طبیعت مربوط به من و تو است .

مایانا تشکیل یافته از حرکات جابجایی با پیچشهای دورانی و استفاده از د ستگاههایی به نام روما در تمرین و مبارزات می باشد .

 

وست مایانه

وست مایانه به معنای انهدام اختلالات بی معنی و نابود کردن ناهنجاریهای مبارزه انسان در مرز آشکار و پنهان به درک اندیشه هاست .

مایانه و وست مایانه مجموعا با 8765 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی براساس دانشکده انشاء تن و روان تشکیل یافته است .

 

 

خط شش ( کوانه )

کوانه به معنای تضاد ، صفوف نامناسب انسانی و ناهنجاریهای روانی و عدم آشنایی بر پزشکی ، عالم کیهان و ترسان از ورود  به جهان تفکرآمیز و فلسفه گر ایی و از حرکات و اسرار فیزیکی انسانی و عدم توجه به علوم بنیانی و ناآگاهی به اساس روانی و ترسان بر اسرار مجهول انسانی و مجبور کردن انسان به درک آشکار عالم پنهانی که این نیرو متکی بر هفت مایگاه توآ سروده داناییاست.

کوانه با 1145 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی براساس دانشکده انشاء تن و روان تشکیل یافته است .

  


خط هفت ( وای ما بتو )

به معنای پنجه زندگی است و این معنی در کانگ فوتوآ   از هفت مایگاه نیایش به سازندگان اندیشه ها و دادرسی انسانها به شناخت و بررسی های زیربناها و ایجاد انسان به بینشها و دانشها است .

وای ما بتو با 3301 تکنیک ، ترکیب و عکس العمل سازی براساس دانشکده انشاء تن و روان تشکیل یافته است .





نوشته شده در تاریخ دوشنبه 16 خرداد 1390 توسط راهدان پیداویس

کانگ : دانایی     *      فو : طر یقت       *      توآ: کلام دعوت       *      21 : تعداد مراحل ( خطوط تکنیکی )

کانگ فو یعنی طریقت دانایی و طریقت دانایی به درک ماست و درک نیروی فکر ماست و فکر ما در جسم ماست و جسم پایگاه فکر ماست .

توآ یعنی انشاء تن و روان ( پرورش دادن تن و روان ) یا پروردن جسم و طریقت دانایی ( کانگ فوتوآ ) ما را به سوی خویش می خواند و می سراید ، توآ ، به خودآ ، یعنی تو بیا و به خود بیا .

هرکس تو را بسوی خویش می خواند        ***         من تورا جز بسوی تو نمی خوانم

21 یعنی 21 مر حله تکنیکی با آخرین یافته های علمی در قرن 21 .

 

 



مطالعه ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 2 خرداد 1390 توسط راهدان پیداویس

کانگ فوتوآ-21 در سال 1379 توسط دکتر احمد سلامی بنیان نهاده شد . استاد سلامی از پیشکسوتان کانگ فوتوآ در ایران و جزء اولین راهدانان طریقت دانایی هستند که موفق به دریافت شالبند در کونگ فو می شوند . 

 استاد سلامی سرهنگ بازنشسته نیروی انتظامی و دارای در جه فوق لیسانس تربیت بدنی از دانشگاه تربیت مدرس با ارائه تز علمی  با عنوان مقایسه دو روش طب سوزنی و ورزش درمانی در بیماان مبتلا به کمردرد و هم اکنون در مرحله دفاع از پایان نامه    دکترای بیومکانیک با تز علمی با عنوان بررسی تاثیر حرکات بیومکانیکی بر روی خون ، قلب و مغز ، بین دو گروه ورزشکا و غیر ورزشکار در دانشگاه باکو هستند و عضو هیأت علمی دانشگاه نیز می باشند .



مطالعه ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ جمعه 30 اردیبهشت 1390 توسط راهدان پیداویس

در مورد منشاء و مبداء فنون رزمی اختلف نظرهای فراوانی وجود دارد و کشورهای مختلفی از جمله هند و چین داعیه دار این فنون هستند . مشهورترین روایتی هم که اغلب عنوان می کنند مربوط به شخصی به نام هیدهارما یا تامو است که با عبور از کوه های صعب العبور هیمالایا فنون رزمی را از هند به چین برده است .


اما آنچه از مطالب کتاب فرهنگ ایران نوشته دکتر عیسی صدیق بر می آید این است که در میان کشورهای مشرق زمین بی گمان ایران تنها کشوری بوده که در نظام تعلیم و تربیت خود بیشترین اولویت را به تربیت بدنی و ورزش داده بود در حالی که چینیان به ام ورزش توجه چندانی نداشتند و هندوان نیز گاهاٌ پرورش تن را مذموم میدانستند . پس با این اوصاف نمی توان کشورهای هند و چین را منشاء پیدایش  هنرهای رزمی دانستند .



مطالعه ادامه مطلب

.: Weblog Themes By Pichak :.


در این راه امید پیچ در پیچ / مرا لطف تو می باید دگر هیچ | بدرود | طراحی : کانگ فوتوآ21 کانون اهواز
کانون اهوازکانون اهواز